《古代寓言两则》教学设计（精选8篇）
《古代寓言两则》教学设计 篇1古代寓言二则
教学目的：
1、初步了解寓言这种文学形式
2、了解课文中寓言所蕴含的道理，能说出自己的理解
3、能借助注释及工具书读懂课文大意
4、学习一些常用文言实词及虚词
教学重点
1、了解课文中寓言所蕴含的道理，能说出自己的理解
2、能借助注释及工具书读懂课文大意
3、学习一些常用文言实词及虚词
教学设想；
课时安排：两课时
教学设计：在熟读的基础上，由学生以小组的形式合作学习，读懂课文大意，学习文中常用的文言实词和虚词；创设情境，共同探讨寓言所蕴含的道理
教学过程 ；
第一课时
一、导入 ：
1、我国寓言故事很多，请同学选择一两个讲给同学们听听。（课前搜集我国古代的寓言故事，如：掩耳盗铃、拔苗助长等）
2、寓言：是一种文学体裁，在短小的故事里寓寄较深的道理，以进行劝喻或讽刺；常用比喻、象征、夸张、拟人等手法。
3、文言文的特点：语言简洁、凝练
二、作家、作品
1、韩非：战国后期哲学家，法家学派的代表人物，出身韩国贵族。曾与李斯一起受学于荀子。因见韩国日益削弱，上书韩王，力主修明法制，富国强兵，韩王不听，退而著书十万余言。书传至秦国，秦王大为赏识，于是发兵攻韩，迫使韩国送韩非入秦，入秦后，因李斯等人陷害，韩非被拘入狱，后被李斯毒死于狱中。
2、《郑人买履》出自《韩非子·外储说左上》。《韩非子》是战国韩国贵族韩非所著，是法家的重要著作，也是先秦理论散文集大成者的著作。
三、疏通字词字义
1、字音、字形
lǚ 履 suì 遂 nìng 宁 度：duó量长短 dù 量好的尺码
2、通假字
坐，同“座”，座位。
反，同“返”，返回。
3、重要语句
（1）郑人有欲买履者，“定语后置”句，现在顺序应为：有欲买履（的）郑人。
（2）宁信度，无自信也。倒装句，实际上为：“宁信度，无信自也。”
4、复述故事
5、准确翻译，做到字字落实
6、你怎样看待“郑国人”，怎样看待“郑人买履”。
7、文章寓意
（1）从郑人相信尺码的角度来看，其寓意在于告诫人们做人做事应从实际出发，不应固守习惯、墨守成规。
（2）从郑人返家取尺码的角度看，其寓意也可理解为遇事不可太机械，而应随机应变，灵活机动地处理各种变化的问题。
第二课时
一、复习上课学习的内容，齐背《郑人买履》。
二、查字典，读准字音。
sshè 涉 jù遽 qì 契 yǐ 矣 ruò 若
三、作家、作品
1、吕不韦，秦庄襄王及秦王嬴政时，为丞相，封文信侯，门下有宾客三千。
2、《刻舟求剑》出自《吕氏春秋·察今》，《吕氏春秋》，也称《吕览》，是战国末期秦国的相国吕不韦的门客编写的一部书，是杂家的代表著作。此书语言精练，《史记·吕不韦列传》说，书写成后，“布咸阳市门,悬千金其上，延诸侯游士宾客能增损一字者，予千金”。所以后人用“一字千金”来形容文辞高妙，不可更改。
四、重点语句
1、楚人有涉江者，“定语后置”句，现在顺序应为：有涉江（的）楚人。
2、2、是吾剑之所从坠。
注：（1）是，指示代词，这儿。（2）所······者， ······的地方（3）所从坠，（剑）坠落的地方。
意思是：这是我的剑坠落的地方。
3、求剑若此，不亦惑乎？
注：（1）若，像。（2）“不亦……乎？” 是一种委婉的反问句式。
4、对文中一些字词的理解。
“坠”写出楚人的慌乱，“遽”写出楚人反应速度之快，“入”“求”又写出其行为的愚蠢。
5、写法评析：对比、反问揭其错误实质。结尾“舟行”与“剑止”对比，指出“求剑若此”不仅找不到剑，而且太糊涂了。看来不应静止地看问题。
四、讨论
1、
你有什么办法找到这把剑？
2、郑国人和楚国人错在哪里？
3、两则寓言有什么共同的寓意？
讽刺了那些因循守旧、固执己见，不知变通，不懂得根据客观实际采取灵活对策的人。
《古代寓言两则》教学设计 篇2古代寓言二则
教学目标 ：
1. 激发学习了解古代文化的兴趣。
2. 了解两则寓言的寓意。
3. 掌握文言文学习的一般方法。
教学设想：
所选的两篇文言学生并不陌生。《郑人买履》在小学人教版十二册原文出现过，《刻舟求剑》在第六册以白话文的方式出现。现在又出现在初中第一册教材中，虽然有重复之嫌，但也为小学与初中学习过渡降低了难度。在教学时，重点应在学习兴趣的激发与学习方法的指导上。
作为初中文言教学的起始课，进度不宜太快，一课时可能比较紧张，故安排两课时。
教学时间：二课时
教学过程 ：
第一课时
学习重点：
1. 熟读课文，整体把握。
2. 教给方法，归纳整理。
一、激发兴趣，导入 新课。
1. 请同学们讲讲小学学过的寓言故事。
2. 介绍《韩非子》，导入 新课。
二、熟读课文，整体把握。
1. 齐读课文。
2. 师生评价，正字正音。
（要求学生认真读，注意听与自己不一样的读音，判断正误）
3. 学生自读。
4. 同桌互读。
三、教给方法，归纳整理。
1. 在活页纸画制表格（先画出框架，抄好原文，空好格。）
时间 内容 备注
2003.9.11 郑人买履 《韩非子》
郑人有欲买履者 欲（且）：想要，打算。
郑国 想要（lǚ）鞋子
郑国有个想买鞋子的人，
先自度其足 (duó)量长短
(duó)量长短 度
事先量了自己的脚 （dù）尺码
而置之其坐 置之不理
同“坐”，座位。
把量好的尺码放在他的座位旁边。
2. 教师检查指导格式是否正确，原文是否抄好。
3. 原文抄好后，请同学对照注释，给加点字注音，解释，翻译句子。
四、布置作业 。
课上没有完成的，课后继续完成。
第二课时
学习重点：
1.深入理解，积累词语。
2.了解寓意，拓展能力。
一、检查反馈。
1.齐读课文。
2.抽查同学的作业 情况（到展示台上展示）
3.师生评价。
二、积极联想，深入理解文言词语。
1. 启发学生积极联想，深入理解文言词语，句式。
教师示范：文中“郑人有欲买履者”而小学教师材中选用的是“郑人有且置履者”
这两句话的意思基本一致，只是个别字不一样，由此可见：“欲”与“且”、“买”与“置”意思相近。请在活页夹上“备注”栏上记下来。（见上）
2. 引导学生积极思考每个词语的意思，想想他的近义词、反义词、或者包含这个词的成语有哪些，同一个词有几个不同的意项等。（学生自主研究）
3. 请同学谈自己的发现。
4. 师生评价。（尊重学生的发现，鼓励创新，把握不准的问题存疑，课后研究。）
三、了解寓意，拓展能力。
1. 请同学说说这两则寓言告诉我们什么道理。（理解难度不大，学生可以完成）
2. 思考：《刻舟求剑》原文中省略了几句话：“以此故法为其国，与此同。时已徙矣，而法不徙，以此为治，岂不难哉？”
请同学思考：这几句什么意思？为什么省略呢？
3. 结合介绍《吕氏春秋》的相关知识。
四、布置作业
1. 背诵课文。
《古代寓言两则》教学设计 篇3古代寓言二则
预设目标
（1）口述作者及相关情况
（2）弄懂寓言故事
（3）解释默写
（4）背诵课文，并能用自己的语言绘声绘色地讲述这两个寓言故事（注意郑人、楚人的神态和动作语言）
教材分析：
一、 了解“寓言”
“寓”寄物，“言”讲道理，寓言是一种具有深厚群众基础和悠久历史的文学样式，它通常是通过短小精悍而又富于风趣的动物故事或人物故事，采用象征、拟人等修辞手法寄寓一种思想、哲理或经验教训，优秀的寓言故事往往在给人美的享受的同时发挥其深刻的思想教育作用，增长人们的智慧和才干。
二、 主题思想
《郑人买履》这篇寓言以简洁生动的语言叙述了古代有个郑国人去集市买鞋，因只相信量好的尺寸却不相信自己的脚下，结果没有买到鞋的故事，讽刺世上很多人不顾实际情况，只相信教条的做法。
《刻舟求剑》讲的是这样一个令人捧腹的故事，战国时，楚国有个人乘船渡江，他佩带的剑掉到了江里，他马上在船舷上刻了一个记号，船靠岸之后，他立即从刻下记号的地方跳进水里去找自己的剑，结果当然是找不到的，这则寓言故事，用来调整那些办事拘泥固执，不知变通的人。
三、 思路结构
《郑人买履》
第一层：郑人买履的过程和结果。
第二层：通过人物对话，使故事的讽刺效果大大增强。
《刻舟求剑》
第一层：楚人丢剑和找剑的过程。
第二层：议论、讥笑这种找剑方法是糊涂的方法。
四、 写作特色
这两则寓言故事篇幅都很短，但情节完整、叙事生动、语言明白如话，有很强的艺术魅力。
教学设想：
第一课时教学安排
一、导入 新课（3分钟）
你读过哪些寓言故事，你明白了一个什么样的道理。
（1） 龟兔赛跑：乌龟跟兔子赛跑，结果兔子失败。
（2） 守株待兔：种田人放弃劳作，想不劳而获。
解答：寓意（1）骄傲使人落后、失败。
（3） 成果靠劳动取得，不劳而获的侥幸心理是危害自己的。
学习《郑人买履》
二、 初读课文（6分钟）
1、老师范读（注意字音、朗读节奏、重音、语调）。
学生找出应注意的字音和字型。
2、学生散读（两遍，体会朗读节奏，了解大意）。
3、老师细读（纠正字音和朗读节奏、重音、语调。
4、学生齐读（边读边注意事物的发生和发展）
三、 构建画面（6分钟）
事情的起因，欲买履，度其足
事情的经过：至之市——已得履
忘持度——反归取之
结果：市罢，遂不得履
四、 进一步了解课文内容（15分钟）
1、圈划重点的文言词（履、度、坐、之、操、反、及、遂、宁、无、其、以）
A、 独立学习，看课文注释查工具书。
B、 合作学习，四人小组疏通文字
C、 老师巡回释疑。
D、 小组汇报
E、 教师讲解重点、难点（师生讨论）
（1） 操、持、取的意义
（2） 先自度其足，而置之其坐
（3） 宁信度、无自信也
五、 把握寓意（10分钟）
（1）《郑人买履》中那个买鞋者是一个什么样的形象，寓意是怎样刻画这一形象的。
（2）说了寓言故事的寓意，并谈了它的现实意义。
答案：（1）《郑人买履》中的买履者是一个十分死板，固执的又愚蠢的人，文章在交代了故事的起因之后，用“至”、“忘”、“反”、“取”等动词，勾画了买履者相信量好的尺寸，不相信自己脚的愚态，当别人问他“何不试之以足”时，他“宁信度，无自信也”的回答令人啼笑皆非，“市罢，遂不得履“一句讽刺了死搬教条者徒劳无益的结局。
（2）寓意：讽刺那些做事不注意从实际出发，教条主义的人。
现实意义：我们在处理实际问题时，不能盲目照搬照抄现成的东西，而要注意一切从实际出发，以免出现不应该的失误。
六、 多形式背诵课文。（5分钟）
第二课时教学安排
一、（1）学生读通课文，注意字音，断句。（3分钟）
（2）学生展示学习效果。
楚人/有/涉江者，
其剑/自舟中坠于水
从其所契者/入水求之。
二、疏通全文，把握文章结构（3分钟）
故事：剑自舟中坠于水。
遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠”
舟止，从其所契者入水求之。
三、学习文言词语句式
小组间讨论，小组间比赛，采用一问一答。
涉：渡江 遽：立刻、急忙 契：雕刻
是：指示代词，这儿 止：停止
惑：迷惑、糊涂
老师补充讲解：A、楚人有涉江者，定语后置，有涉江者之楚人
B、是吾剑之所从坠，这几是是我的剑坠落之处。
C、求剑若此，不亦惑乎，像这样找剑，不是很糊涂吗？
注意强调B、C的肯定与委婉的反问语气。
学生揣摩试读。
四、阅读讨论（8分钟）
A、《刻舟求剑》的故事为什么要详写“刻记号”这一细节？
答：“刻舟”时把握十足的神态和“求剑”时的茫然没有结果的无奈相趣成趣“，这一细节生动刻画了这个愚蠢不知变通的家伙的心理状态。想象“刻舟”时的神态和“求剑”时的茫然，用自己的话表述。
B、这个寓言有什么现实意义呢？
答：现实意义，当今社会是一个改革开放的新时代，我们在改革进程中，一定会碰到许多新的问题，但我们面对现实，思想不能僵化，而要善于变通，只有这样才能搞好改革，才能将改革不断的推向深入，我们的事业才能取得最后的胜利。
五、多形式背诵课文（6分钟）
六、选择两则寓言中你喜欢的一则，小组表演，注意丰富人物的语言、动作、神态。
五、 板书（见教学安排中）
六、 课后时文阅读讲义。
A、 解释下列词语
置之其坐 其剑自舟中坠于水
之 至之市 其
试之以足 遽契其舟
B、 说出下列加点词语古今意义的区别。
（1） 舟已行矣，而剑不行。
（2） 宁信度，无自信也。
（3） 而置于其坐.
（4） 是吾剑之所从坠。
C、 说出两则寓言的寓意。
D、 阅读下文，回答下面问题。
虎求百兽而食之，得狐。
狐曰：“子无敢食我也！天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也！——子以我为不信！吾为之先行，子随我后，虎以为然，故遂与之行，兽见之皆走，虎不知兽畏已而走也，以为畏狐也。
1、 这则寓言说明了什么道理？
2、 用“狐假虎威”造一个句子。
3、 “兽见之皆走”中的“走”是什么意思？请列举出带“走”字的成语三个。
4、 口头复述《狐假虎威》的故事大意，可以发挥联想和想象，力求说得生动流畅。
参考答案：
A、
（1） 量好的尺寸；到……去；履
（2） 他的；那，那个，指示代词
B、
（1） 没有行走；不可以，不能
（2） 相信自己的脚；不相信自己
（3） 坐同“座”，座位，名词；动词，坐下。
（4） 这，这是，指示代词；做判断动词。
C、不顾实际，只信教条的人可笑
拘泥固执，不知变通，是办不成事的。
D、（1）略（2）略（3）走：逃跑的意思。走马观花，走投无路，飞沙走石（4）略。
拓展资料
1、 韩非和《韩非子》
韩非（约前280——前233），出身韩国贵族，《史记、老子韩非列传》说他“为人口吃，不能道说，而善著书“。著有《孤愤》、《内外储说》、《说林》、《说难》。
《韩非子》是法家的重要著作，也是先秦理论散文集大成者的著作，全书属于论辩文占绝大部分，文风犀利，有很强的说服力。
2、 吕不韦和《吕氏春秋》
吕不韦：战国末年政治家，原为大商人，在赵国首都，遇见做人质的秦公子异人，（后改名子楚），认为奇货可居，入秦为之游说，使之归国继位（即庄襄王）
《吕氏春秋》也称《吕览》，据《史记，吕不韦列传》记载，吕不韦使其门客各著所闻，集论成书，全书二十六卷，内分十二记、八览、六论，共一百六十篇，二十余万字。
《古代寓言两则》教学设计 篇4一、素质教育目标
（一）知识教学点
1.学会本课“寓”等7个生字，能根据课后注释理解每句话的意思，了解两则寓言各讲了一个怎样的故事。
2.弄懂两则寓言的寓意。
3.朗读课文，背诵课文。
（二）能力训练点
使学生初步感悟文言文的语言特点。
（三）德育渗透点
教育学生说话做事前后要一致，具体情况具体分析。
（四）美育渗透点
通过对短文的品读，体味文章机智幽默的语言之美。
二、学法引导
学生借助文后注释自读自悟，教师点拨，学生讨论，初步理解课文内容。
三、重点•难点•疑点及解决办法
（一）重点、难点
理解短文中词意、句意，领悟寓意。
（二）解决办法
1.学生依据注释自读短文，理解词句，了解全文内容，理解寓意。
2.教师讲解有关古汉语知识，帮助理解句意。
3.学生列举生活中实例，加深对寓意的理解。
四、师生互动活动设计
（一）教师活动设计
1.引导学生结合注释理解每句话的意思。
2.讲解学生自己不能理解的词的意思，帮助学生理解课文内容。
（二）学生活动设计
1.自读短文，结合注释了解字义，理解句子意思。
2.对难理解的词句，让学生相互讨论交流。
3.正确朗读短文，弄清寓意。
五、教学步骤
第一课时
（一）揭示课题
1.出示课题：同学们，今天，我们要学习第25课《古代寓言两则》。齐读课题。
2.解题：我们过去学过寓言故事，那么什么是“寓言”呢？（寓言就是用有趣的小故事来说明一个道理。）“寓言两则”又是什么意思？
（课文一共有两个小故事，所以就是寓言两则。）这节课，我们先来学习第一则寓言《矛与盾》。
（板书：矛与盾）
（二）初读课文，整体感知
1.解题：通过预习，谁能说一说“矛”和“盾”各指什么？（矛，古代一种兵器，在长柄的一端装有枪头。盾，盾牌，古代作战时遮挡刀箭用。）
2.自由读短文，借助注释理解词句，然后思考，本文讲了一件什么事？
（大概说出即可。）
（三）精读课文，理解内容
l.先自己说一说每句话的意思，然后同座讨论：每句话意思是什么？
2.交流。（学生说，师生评议）
教师应讲解以下有关知识，帮助理解：
（①“楚人有鬻盾与矛者”“者”用在句尾，意思是“楚国有一个卖盾和矛的人”。②“誉之曰”中“之”指盾。“以子之矛”、“陷子之盾”中的“之”字均可理解为“的”。③‘物莫能陷也”“莫”是“没有什么……”意思。意思是：“没有哪一种东西能够穿透它。”“也”语气词，表示句子说完。④“其人弗能应也”。“其人”，那个人。“也”，语气词，表示句子终结。）
3.把每句话意思连起来说一说。译成现代白话文，要把上下文说通顺。（学生练说）
4.交流。（能说出大体意思即可。）
（楚国有一个卖矛和盾的人，夸耀他的盾说：“我的盾非常坚固，没有哪一种东西可以穿透它。”他又夸耀自己的矛说：“我的矛非常锐利，没有什么东西不能穿透的。”有人说：“用您的矛穿您的盾，会怎么样？那个人回答不上来了。”）
5.这则寓言告诉我们一个什么道理？（自己的言行前后要一致，以免闹出笑话。）
6.指导朗读。（读出买盾人的自夸炫耀语气，人们的质问语气。）
（四）总结、扩展
那个楚国人说话前后不一致，自己打了自己的嘴巴，在现实生活中有没有这样的例子呢？你从中应吸取什么教训？
（五）布置作业
1.用自己的话把这个故事讲给家人听。
2.熟读课文，背诵全文。
第二课时
（一）复习检查
1.背诵《矛与盾》全文。
2.这则寓言告诉我们一个什么道理？
（二）揭示课题
这节课我们学习第二则寓言《郑人置履》。（板书课题）谁能解释一下题目的意思？（有一个郑国人买鞋）他是怎样买鞋的呢？
（三）自读课文，整体感知
1.结合注释，了解每句话的意思，想一想，短文讲了一件什么事？哪些词句不理解？提出来讨论。
2.检查自学情况。
①指读短文。（要读通句子）
②本文讲什么事？（有个郑国人去买鞋，到集市上不相信自己的脚而相信尺码，最终没有买到鞋的事。）
③质疑。（师生归纳问题。）
（四）细读课文，理解内容
1.默读课文，结合注释，理解词句和短文内容。
2.交流：教师应在学生讨论的基础上引导理解：“郑人有且置履者”，意思是：“有一个郑国人打算买一双鞋”或“有一个打算买鞋的郑国人”均可。“已得履”，“已经拿到了鞋”。“乃曰”是“于是说”的意思。“及反”是“等到返回来”，“人曰”即“有人说”。“何”是“为什么”。
译成白话文。（有一个郑国人打算买鞋，先自己量了脚的尺码，把尺码放在自己的座位上，到了集市上才发现忘了拿尺码。他拿到了鞋说：“我忘了拿尺码了”，于是，返回家里取尺码。等到返回时，集市已经散了，因此他没有买到鞋。有人问：“为什么不用自己的脚试一试？”那个人说：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚。）
3.那个买鞋的人可笑在什么地方？这个寓言告诉我们什么道理？（具体情况下应采取具体的办法。）
4.指导朗读。背诵短文。（读出买鞋人的可笑。）
（五）总结、扩展
1.郑国那个买鞋人和楚国卖矛和盾的人同样可笑。在生活中，你遇到过类似的事情吗？举例说一说。
2.总结学习方法。
①我们已经学过两篇古文。回想总结一下，我们是怎么学的？（讨论）
②交流，师生总结：
“释句意——通全篇——感情读。”
以后，我们学习古文要按着这个学习思路进行。
（六）指导书写生字
重点提示“寓”、“誉”、“遂”字字形，“寓”字第10笔是“竖”。“誉”上半部不能少一点，“遂”里面“点、撇”不要丢掉。
《古代寓言两则》教学设计 篇5一、教学目标
本课用两教时完成，教学目标确定为：
1、 知识目标：
⑴ 学会七个生字.
⑵ 正确、流利地朗读课文。背诵课文。
2、能力目标：能借助注释理解课文，初步领悟文中所讲的道理。
3、情感目标：在日常生活中说话、办事要实事求是，不要言过其实，自相矛盾。对事物不能墨守成规、迷信教条，应该遵守客观事实。
二、教学重点
引导学生抓住文中的关键性的话语展开思考讨论，指导学生朗读和背诵
三、教学难点
了解古今词义和表达上的不同，弄懂每则寓言的寓意，并用自己的话表达出来。
四、教学准备：课件
五、教学时间：两课时
六、教学过程
第一课时
一、放课件导入，激发兴趣
（因为兴趣是最好的老师，是学生产生学习动力、激发主体意识的前提。）
二、整体感知课文大意
1、先学《矛与盾》：
教师范读，领读。使学生读准字音，知道如何断句停顿，读出句子语气。（“读书百遍，其义自见”这是古人读古文的经验，同样也适合初学文言文的学生。文言文的朗读特别要注意节奏和韵味，还要特别注意该停顿的地方要停顿，因此，老师的范读是十分关键的。）
2、学生自己练习把语句读通顺，读流畅。然后，整体感知寓言大意，试着说一说：
（“阅读是学生个性化行为”。个性化朗读可以将无声的文字变成生活中活泼的语言。教师创操性的编加插图，鼓励学生尝试不同年龄、不同性格人物的个性朗读，加深对人物形象的理解，活跃了文言文课堂！）
三、读通语句,对照注释自悟句意文意
1、自己边读句子边看课后注释，揣摩句子意思。
2、小组合作练习说句意，提出不好理解或说不通顺的词句。
3、全班交流质疑。教师重点指导难句：“吾盾之坚，物莫能陷也。”“吾矛之利，于物无不陷也。”“以子之矛，陷子之盾，何如？”引导学生注意三句中“之”字的意思。
强调：用现代语言表达古文句子的意思，句子形式可以灵活些，说法不必强求一致，意思不错即可。
4、把句子意思连起来，练习讲寓言故事。先自己讲，再指名讲。评议：讲得是否正确，语句是否通顺连贯。
四、明确寓意，联系实际受到启发
1、小组讨论：
⑴ 卖矛又卖盾的人可笑在哪里?帮那个人总结一下教训；
⑵ 现实生活中有没有这样的事情？举例说一说。
2、班级交流讨论结果。教师指导点拨：这则寓言讽刺了那些不实事求是，使自己陷入自相矛盾尴尬境地的人，告诫人们说话、办事要实事求是，讲究分寸。（引导学生回忆、列举生活中的事例，让事实说话，既检验了学生对寓意的理解，又有效地引进生活的活水，加深寓意的体会。）
五、熟读背诵，进行语言积累
1、 练习读出感情，再分角色演读（分叙述人，卖矛与盾的人，观看的人），体会寓言的情境。（教师没有纠缠于字意词性，支离破碎的让学生去理解句子的意思，自始自终都是让学生在语言环境中去读去悟，有效品味语言，培养语感。）
2、练习背诵课文。（“熟读成诵”，学生在反复诵读中达到“其词若出吾之口，其情若生吾之心”的境界。）
3、读写生字。
六、板书设计
矛与盾
盾之坚：莫能陷誉？ 弗能应
矛之利：无不陷事实求是 前后一致
第二课时
一、复习导入
1、简述学习《矛与盾》的方法。
2、这节课我们学习第二则寓言《郑人置履》。（板书课题）谁能解释一下题目的意思？有一个郑国人买鞋。那他又是怎样买鞋的呢？让我们来看看课文。
二、自读课文，整体感知 出示课件
1、结合注释，了解每句话的意思，想一想，短文讲了一件什么事？哪些词句不理解？提出来讨论。
2、检查自学情况。
⑴ 指读短文。（要读通句子）
⑵ 本文讲什么事？（有个郑国人去买鞋，到集市上不相信自己的脚而相信尺码，最终没有买到鞋的事。）
三、细读课文，理解内容
1、默读课文，结合注释，理解词句和短文内容。
2、交流：教师应在学生讨论的基础上引导理解：“郑人有且置履者”，意思是：“有一个郑国人打算买一双鞋”或“有一个打算买鞋的郑国人”均可。“已得履”，“已经拿到了鞋”。“乃曰”是“于是说”的意思。“及反”是“等到返回来”，“人曰”即“有人说”。“何”是“为什么”。
译成白话文。（有一个郑国人打算买鞋，先自己量了脚的尺码，把尺码放在自己的座位上，到了集市上才发现忘了拿尺码。他拿到了鞋说：“我忘了拿尺码了”，于是，返回家里取尺码。等到返回时，集市已经散了，因此他没有买到鞋。有人问：“为什么不用自己的脚试一试？”那个人说：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚。）
3、那个买鞋的人可笑在什么地方？这个寓言告诉我们什么道理？（具体情况下应采取具体的办法。）
4、指导朗读。背诵短文。（读出买鞋人的可笑。）
四、总结
郑国那个买鞋人和楚国卖矛和盾的人同样可笑。在生活 中，你遇到过类似的事情吗？举例说一说。
五、作业
准备一次古代寓言故事会。（讲故事或用演故事的形式，明事理。）
六、板书设计
郑人买履
度 置 忘
郑人 不得履
反归取度 市罢
墨守成规
迷信教条
不遵守客观事实
《古代寓言两则》教学设计 篇6佚名
教学目标 ：
1.学会本课7个生字。
2.正确、流利地朗读课文，背诵课文。
3.能借助注释理解课文，初步领悟课文所讲的道理。
第一课时
教学目标 ：
1.了解“寓言”这一文体了。
2.学习第一则寓言。
教学过程 ：
一、导入
同学们，我们过去学过寓言故事，哪位同学还记得什么是“寓言”呢？（寓言就是用有趣的小故事来说明一个道理。）“寓言两则”又是什么意思？（课文一共有两个小故事，所以就是寓言两则。）
今天，我们再来学习两则寓言，看看它们又将告诉我们什么道理。
二、初读课文，整体感知
1.检查预习
通过预习，谁能说一说“矛”和“盾”各指什么？（矛，古代一种兵器，在长柄的一端装有枪头。盾，盾牌，古代作战时遮挡刀箭用。）
2.自由读短文，借助注释理解词句，然后思考，本文讲了一件什么事？
（大概说出即可。）
三、精读课文，理解内容
l.先自己说一说每句话的意思，然后同座讨论：每句话意思是什么？
2.交流。（学生说，师生评议）
教师应讲解以下有关知识，帮助理解：
（①“楚人有鬻盾与矛者”“者”用在句尾，意思是“楚国有一个卖盾和矛的人”。②“誉之曰”中“之”指盾。“以子之矛”、“陷子之盾”中的“之”字均可理解为“的”。③‘物莫能陷也”“莫”是“没有什么……”意思。意思是：“没有哪一种东西能够穿透它。”“也”语气词，表示句子说完。④“其人弗能应也”。“其人”，那个人。“也”，语气词，表示句子终结。）
3.把每句话意思连起来说一说。译成现代白话文，要把上下文说通顺。（学生练说）
4.交流。（能说出大体意思即可。）
（楚国有一个卖矛和盾的人，夸耀他的盾说：“我的盾非常坚固，没有哪一种东西可以穿透它。”他又夸耀自己的矛说：“我的矛非常锐利，没有什么东西不能穿透的。”有人说：“用您的矛穿您的盾，会怎么样？那个人回答不上来了。”）
5.这则寓言告诉我们一个什么道理？（自己的言行前后要一致，以免闹出笑话。）
6.指导朗读。（读出买盾人的自夸炫耀语气，人们的质问语气。）
四、总结
那个楚国人说话前后不一致，自己打了自己的嘴巴，在现实生活中有没有这样的例子呢？你从中应吸取什么教训？
五、布置作业
1.用自己的话把这个故事讲给家人听。
2.熟读课文，背诵全文。
第二课时
教学目标 ：
1.学习第二则寓言。
2.学习生字。
教学过程 ：
一、复习导入
1.背诵《矛与盾》全文。
2.这则寓言告诉我们一个什么道理？
3.这节课我们学习第二则寓言《郑人置履》。（板书课题）谁能解释一下题目的意思？有一个郑国人买鞋。那他又是怎样买鞋的呢？让我们来看看课文。
二、自读课文，整体感知
1.结合注释，了解每句话的意思，想一想，短文讲了一件什么事？哪些词句不理解？提出来讨论。
2.检查自学情况。
①指读短文。（要读通句子）
②本文讲什么事？（有个郑国人去买鞋，到集市上不相信自己的脚而相信尺码，最终没有买到鞋的事。）
三、细读课文，理解内容
1.默读课文，结合注释，理解词句和短文内容。
2.交流：教师应在学生讨论的基础上引导理解：“郑人有且置履者”，意思是：“有一个郑国人打算买一双鞋”或“有一个打算买鞋的郑国人”均可。“已得履”，“已经拿到了鞋”。“乃曰”是“于是说”的意思。“及反”是“等到返回来”，“人曰”即“有人说”。“何”是“为什么”。
译成白话文。（有一个郑国人打算买鞋，先自己量了脚的尺码，把尺码放在自己的座位上，到了集市上才发现忘了拿尺码。他拿到了鞋说：“我忘了拿尺码了”，于是，返回家里取尺码。等到返回时，集市已经散了，因此他没有买到鞋。有人问：“为什么不用自己的脚试一试？”那个人说：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚。）
3.那个买鞋的人可笑在什么地方？这个寓言告诉我们什么道理？（具体情况下应采取具体的办法。）
4.指导朗读。背诵短文。（读出买鞋人的可笑。）
四、总结
郑国那个买鞋人和楚国卖矛和盾的人同样可笑。在生活中，你遇到过类似的事情吗？举例说一说。
五、指导书写生字
重点提示“寓”、“誉”、“遂”字字形，“寓”字第10笔是“竖”。“誉”上半部不能少一点，“遂”里面“点、撇”不要丢掉。
附：板书设计
教案点评：
学生依据注释自读短文，理解词句，了解全文内容，理解寓意。教师讲解有关古汉语知识，帮助理解句意。学生列举生活中实例，加深对寓意的理解。
探究活动
召开一次古代寓言故事会。
1.讲故事，明事理。
2.学习文言文。
3.根据故事，想象意境，绘制图画，帮助理解。
《古代寓言两则》教学设计 篇7第一课时
一、谈话导入 ，明确学习方法
同学们，以前学过哪些寓言?是怎么学习寓言的?(使学生知道，学习寓言要了解寓言故事，懂得其中讲的道理。)
本课的两则寓言与以前学过的寓言相比有什么不同?(使学生知道，学习文言文要把语句读通顺，借助注释理解句子意思，最后达到熟读成诵。学习本课，首先要读懂、读通，然后讲寓言故事，明白其中道理，最后读熟并能背诵。)
二、读通语句，整体感知课文大意
1 先学《矛与盾》。教师范读，领读。使学生读准字音，知道如何断句停顿，读出句子语气。
2 学生自己练习把语句读通顺，读流畅。然后，整体感知寓言大意，试着说一说。
三、读懂课文，对照注释自悟句意文意
1 自己边读句子边看课后注释，揣摩句子意思。
2 小组合作练习说句意，提出不好理解或说不通顺的词句。
3 全班交流质疑。教师重点指导难句：“吾盾之坚，物莫能陷也。”“吾矛之利，于物无不陷也。”“以子之矛，陷子之盾，何如?”引导学生注意三句中“之”字的意思。
强调：用现代语言表达古文句子的意思，句子形式可以灵活些，说法不必强求一致，意思不错即可。
4 把句子意思连起来，练习讲寓言故事。先自己讲，再指名讲。评议：讲得是否正确，语句是否通顺连贯。
四、明确寓意，联系实际受到启发
1 小组讨论：(1)卖矛又卖盾的人可笑在哪里?帮那个人总结一下教训；(2)现实生活中有没有这样的事情？举例说一说。
2 班级交流讨论结果。教师指导点拨：这则寓言讽刺了那些不实事求是，使自己陷入自相矛盾尴尬境地的人，告诫人们说话、办事要实事求是，讲究分寸。
五、熟读背诵，进行语言积累
1 练习读出感情，再分角色演读(分叙述人，卖矛与盾的人，观看的人)，体会寓言的情境。
2 练习背诵课文。
3 读写生字。
第二课时
一、自读自悟，读通、读懂每句话
1 学习《郑人买履》。学生自读课文，边读句子边看注释，同桌合作，尝试说一说句子的意思。
2 全班交流：句子怎么读，句子是什么意思；学生评议，教师点拨引导。
一句一句地研读，指导理解句子意思、读通顺。使学生领悟，只有理解词句的意思，才能把语句读得正确、通顺。
重点指导难句：“至之市而忘操之。”“何不试之以足?”引导学生注意“之”字的意思。
二、讲寓言故事，理解寓意，联系生活想开去
1 自己练习讲寓言故事，再小组讲，全班讲。
2 小组、班级讨论：郑国那个买鞋的人可笑在哪里?从这则寓言联系生活想开去，你能悟出寓言告诉人们的一个什么道理？举出实例说一说。
教师点拨：这则寓言讽刺了那种办事过于死板，只信教条、讲形式，不相信实际的人，告诉人们做事不能过分拘泥形式，要注重实际。
三、熟读、背诵课文，领悟、积累语言
1 练习读熟；分角色演读，体会寓言意境。
2 出示课后“思考·练习”第二题中的五个句子，练习说句意，注意比较认识“之”字的不同意思。
3 练习背诵，指导写生字。
《古代寓言两则》教学设计 篇8内蒙古 王为民设计
第一课时
一、谈话导入 ，明确学习方法
同学们，以前学过哪些寓言?是怎么学习寓言的?(使学生知道，学习寓言要了解寓言故事，懂得其中讲的道理。)
本课的两则寓言与以前学过的寓言相比有什么不同?(使学生知道，学习文言文要把语句读通顺，借助注释理解句子意思，最后达到熟读成诵。学习本课，首先要读懂、读通，然后讲寓言故事，明白其中道理，最后读熟并能背诵。)
二、读通语句，整体感知课文大意
1 先学《矛与盾》。教师范读，领读。使学生读准字音，知道如何断句停顿，读出句子语气。
2 学生自己练习把语句读通顺，读流畅。然后，整体感知寓言大意，试着说一说。
三、读懂课文，对照注释自悟句意文意
1 自己边读句子边看课后注释，揣摩句子意思。
2 小组合作练习说句意，提出不好理解或说不通顺的词句。
3 全班交流质疑。教师重点指导难句：“吾盾之坚，物莫能陷也。”“吾矛之利，于物无不陷也。”“以子之矛，陷子之盾，何如?”引导学生注意三句中“之”字的意思。
强调：用现代语言表达古文句子的意思，句子形式可以灵活些，说法不必强求一致，意思不错即可。
4 把句子意思连起来，练习讲寓言故事。先自己讲，再指名讲。评议：讲得是否正确，语句是否通顺连贯。
四、明确寓意，联系实际受到启发
1 小组讨论：(1)卖矛又卖盾的人可笑在哪里?帮那个人总结一下教训；(2)现实生活中有没有这样的事情？举例说一说。
2 班级交流讨论结果。教师指导点拨：这则寓言讽刺了那些不实事求是，使自己陷入自相矛盾尴尬境地的人，告诫人们说话、办事要实事求是，讲究分寸。
五、熟读背诵，进行语言积累
1 练习读出感情，再分角色演读(分叙述人，卖矛与盾的人，观看的人)，体会寓言的情境。
2 练习背诵课文。
3 读写生字。
第二课时
一、自读自悟，读通、读懂每句话
1 学习《郑人买履》。学生自读课文，边读句子边看注释，同桌合作，尝试说一说句子的意思。
2 全班交流：句子怎么读，句子是什么意思；学生评议，教师点拨引导。
一句一句地研读，指导理解句子意思、读通顺。使学生领悟，只有理解词句的意思，才能把语句读得正确、通顺。
重点指导难句：“至之市而忘操之。”“何不试之以足?”引导学生注意“之”字的意思。
二、讲寓言故事，理解寓意，联系生活想开去
1 自己练习讲寓言故事，再小组讲，全班讲。
2 小组、班级讨论：郑国那个买鞋的人可笑在哪里?从这则寓言联系生活想开去，你能悟出寓言告诉人们的一个什么道理？举出实例说一说。
教师点拨：这则寓言讽刺了那种办事过于死板，只信教条、讲形式，不相信实际的人，告诉人们做事不能过分拘泥形式，要注重实际。
三、熟读、背诵课文，领悟、积累语言
1 练习读熟；分角色演读，体会寓言意境。
2 出示课后“思考·练习”第二题中的五个句子，练习说句意，注意比较认识“之”字的不同意思。
3 练习背诵，指导写生字。